makalah tafsir tarbawi tentang kejadian manusia

BAB I
PENDAHULUAN

1.      LATAR BELAKANG

Islam adalah satu-satunya agama samawi yang memberikan perhatian besar terhadap ilmu pengetahuan. Perhatian ini dibuktikan melalui turunnya wahyu pertama Qs. Al-Alaq 1-5. Sebagian mufasirin menyatakan bahwa ayat tersebut sebagai proklamasi dan motivasi terhadap ilmu pengetahuan. Oleh karena itu, kita harus memberikan skala prioritas yang tinggi terhadap ilmu pengetahuan. Tanpa itu, kita akan terus daitur, dijajah, dan didekte oleh bangsa lain yang lebih tinggi kemajuan ipteknya. Dengan kemajuan iptek kita dapat mensejahterakan kehidupan umat manusia, dan mengelola alam dengan baik.

2.   RUMUSANMASALAH

a.   BagaimanaterjemahsuratAl-Alaqayat1-5?
b.   BagaimanaprosesturunnyasuratAl-Alaqayat1-5?
c.    Bagaimana tafsir surat Al-Alaq ayat 1-5?

BAB II

PEMBAHASAN

 TAFSIR SURAH AL- ALAQ (1-5)

( SEGUMPAL DARAH)

TENTANG KEJADIAN MANUSIA

A.    SURAH AL-ALAQ BESERTA TERJEMAHAN  (1-5)

Dengan  menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.

1.      Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang maha yang maha menciptakan,

2.      Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah,

3.      Bacalah, dan tuhanmu lah yang maha mulia.

4.      Yang mengajar (manusia )dengan pena.

5.      Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.

B.     TAFSIR SURAH AL- ALAQ AYAT 1-5

“Bacalah! Dengan nama Tuhan mu yang telah mencipta.” (ayat 1). Dalam suku kata pertama saja yaitu “ bacalah”, telah terbuka kepentingan pertama didalam perkembangan agama ini selanjutnya. Nabi s.a.w disuruh membaca wahyu akan diturunkan kepada beliau itu atas nama ALLAH, Tuhan yang telah mencipta. Yaitu “ menciptakan manusia dari segumpal darah.” ( ayat 2 ). Yaitu peringkat yang kedua sesudah nuthfah, yaitu segumpal air yang telah berpadu dari mani ( sperma ) si laki – laki dengan mani ( ovum ) si perempuan, yang setelah 40 hari lamanya, air itu telah menjelma jadi segumpal darah, dan dari segumpal darah itu kelak akan menjelma pula setelah melalui 40 hari, menjadi segumpal daging( mudhghah ).

Dalam surah Al-Mukminun ayat 12 -14 juga menjelaskan peristiwa kejadian manusia yang berbunyi :

Artinya :

12. Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah.

13. Kemudian kami jadikan saripati itu air mani(yang disimpan) dalam tempat yang kokoh ( rahim).

14. Kemudian air mani itu kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu kami bungkus dengan daging. Kemudian kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha Sucilah Allah, pencipta yang paling baik. ( Q.S. AL-MUKMINUN:12 – 14).

Nabi bukanlah orang yang pandai membaca. Beliau adalah ummi, yang boleh diartikan buta huruf, tidak pandai menulisdan tidak pula pandai membacayang tertulis. Tetapi jibril mendesaknya juga sampai tiga kali supaya dia membaca. Meskipun dia tidak pandai menulis, namun ayat- ayat itu akan dibawa langsung oleh jibril kepadanya, diajarkan sehingga dia dapat menghapalnya diluar kepala, dengan sebab ituakan dapatlah dia membacanya. Tuhan ALLAH yang menciptakan semuanya. Rasul yang tidak pandai menulis dan membaca itu akan pandai kelak membaca ayat- ayat yang diturunkan kepadanya. Sehingga bilamana wahyu – wahyu itu telah turun kelak, dia akan diberi nama al- qur’an. Dan al – Qur’an itu pun artinya bacaan. Seakan-akan Tuhan berfirman: “ bacalah, atas qudratKu dan iradatKu.”

Syaikh Muhammad abduhdidalam tafsir juzu’ ‘ammanya menerangkan ; yaitu ALLAH yang maha kuasa menjadikan manusia dai pada air mani, menjelma jadi darah segumpal, kemudian jadi manusia penuh, niscaya kuasa pula menimbulkan kesanggupan membaca pada seorang yang selama ini dikenal ummi, tak pandai membaca dan menulis. Maka jika kita selidiki isi hadist yang menerangkan bahwa tiga kali Nabi disuruh membaca, tiga kali pula beliau menjawab secara jujur bahwa beliau tidak pandai membaca, tiga kali pula jibril memeluknya keras-keras, buat menyakinkan baginya bahwa sejak saat itu kesanggupan membaca itu telah ada padanya, apatah lagi dia adalah al-insan al-kamil, manusia sempurna. Banyak lagi yang akan dibacanya di belakang hari. Yang penting harus diketahuinya ialah bahwa dasar segala yang akan dibacanya itu kelak tidak lain ialah dengan nama Allah jua.

Pada ayat 2 juga dijelaskan sesungguanya Zat yang menciptakan manusia, sehingga menjadi makhluk-Nya yang paling mulia. Ia menciptakannya dari segumpal darah (Alaq’). Kemudian membekalinya dengan kemampuan menguasai alam bumi, dan dengan ilmu pengetahuannya bisa mengelola bumi serta menguasai apa yang ada padanya untuk kepentingan umat manusia. Oleh sebab itu Zat yang menciptakan manusia, mampu menciptakan manusia yang paling sempurna, yaitu nabi saw, bisa membaca sekalipun beliau tidak pernah belajar membaca.

“Bacalah! Dan Tuhan engkau itu adalah Maha mulia,”( ayat 3 ). Setelah di diayat pertama beliau disuruh membaca di atas nama Allah yang menciptakan insan dari segumpal darah,diteruskan lagi menyuruhnya membaca di atas nama Tuhan. Sedang nama Tuhan yang selalu akan diambil jadi sandaran hidup itu ialah Allah yang Maha Mulia, Maha Dermawan, Maha Kasih dan Sayang kepada makhlukNya; “ dia yang mengjarkan dengan qalam.” ( ayat 4). Itulah keistimewaan Tuhan itu lagi. Itulah kemuliaanNya yang tertinggi. Yaitu diajarkanNya kepada manusia berbagai ilmu, di bukaNya berbagai rahasia, di serahkanNya berbagai kunci untuk pembuka perbendaharaan Allah,yaitu dengan qalam. Dengan pena! Disamping lidah untuk membaca, Tuhan pun mentakdirkan pula bahwa dengan pena ilmu pengetahuan dapat dicatat. Pena adalah beku dan kaku, tidak hidup namun yang dituliskan oleh pena itu adalah berbagai hal yang dapat difahamkan oleh manusia “ mengajari manusia apa-apa yang dia tidak tahu.” ( ayat 5 ).

Lebih dahulu Allah Ta’la mengajar manusia mempergunakan qalam sesudah dia pandai mempergunakan qalam itu banyaklah ilmu pengetahuan diberikan oleh Allah kepadanya, sehingga dapat pula dicatatnya ilmu yang baru didapatnya itu dengan qalam yang telahada dalam tangannya;

“ ilmu pengetahuan adalah laksana binatang buruan dan penulisan adalah tali pengikat buruan itu. Oleh sebab itu ikatlah buruanmu dengantali yang teguh.”

Maka di dalam susunan kelima ayat ini, sebagai ayat mula-mula turun kita nampak dengan kata-kata singkat Tuhan telah menerangkan asal-usul kejadian seluruh manusia yang semuanya sama, yaitu daripada segumpal darah yang berasal dari segumpal mani. Dan segumpal mani itu berasal darisaringan halus makanan manusia yang diambil dari bumi. Yaitu dari hormon, kalori,vitamin dan berbagai zat yang lain, yang semua diambil dari bumi yang semuanya ada didalam sayuran, buah-buahan makanan pokok dan daging.kemudian itu manusia bertambah besar dan dewasa. Yang terpentingalat untuk menghubungkan dirinya dengan manusia yang sekitarnya adalahkesanggupan berkata-kata dengan lidah, sebgai sambungan dari apa yang terasa didalam hatinya. Kemudian bertambah juga kecerdasannya, maka diberikan pulalah kepandaian menulis.

Didalam ayat yang mula turun ini telah jelas penilaian yang tertinggikepada kepandaian membaca dan menulis. Berkata syaikh muhammad abduh dalam tafsirnya: “ tidak didapatkata-kata yang lebih mendalam dan alasan yang lebih sempurna dari pada ayat ini di dalam menyatakan kepentingan membaca dan menulis ilmu pengetahuan dalam segala cabangdan bahagiannya. Dengan itu mula dibukasegala wahyu yang akan turun dibelakang. Maka kalau kaum muslimin tidak dapat petunjuk dengan ayat ini dan tidak mereka perhatikan jalan-jalan buat maju, merobek segala selubung pengetahuan atau merempalkan pintu yang selama ini terkunci sehingga mereka terkurung dalam bilik gelap, sebab dikunci erat-erat oleh pemuka-pemuka mereka sampai mereka meraba-rabadalam kegelapan kebodohan,dan kalau ayat pembuka wahyu ini tidak menggetarkan hati mereka, maka tidaklah mereka akan bangun lagi selama-lamanya.”

Ar- razi menguraikan dalam tafsirnya, bahwa pada dua ayat pertamadisuruh membaca di atas nama Tuhanyang telah mencipta, adalah mengandung qudrat, dan hikmah dan ilmu dan rahmat. Semuanya adalah sifat Tuhan. Dan pada ayat seterusnya seketika Tuhan menyatakan mencapai ilmu dengan qalam atau pena, adalah suatu isyarat bahwa ada juga diantara hukum itu yang tertulis yang tidak dapat difahamkan kalau tidak didengar dengan  seksama. Maka pada dua ayat pertama memperlihatkan rahasia Rububiyah, rahasia ketuhanan. Dan di tiga ayat sesudahnya mengandung rahasia Nubuwwat, Kenabian. Dan siapa Tuhan itu tidaklah akan dikenal kalau bukan dengan perantaraan nubuwwat, dan nubuwwat itu sendiri pun tidak lah akan ada kalau tidak dengan kehendak Tuhan.

B.   PROLOG  TURUNNYA SURAT

Disebutkan dalam hadits-hadits shahih, bahwa Nabi SAW, mendatangi gua Hira’ (Hira’ adalah nama sebuah gunung di Makkah) untuk tujuan beribadah selama beberapa hari. Beliau kembali kepada Istrinya –Siti Khadijah- untuk mengambil bekal secukupnya. Hingga pada suatu hari –di dalam gua- beliau dikejutkan oleh kedatangan malaikat membawa wahyu ilahi. Malaikat berkata kepadanya, “bacalah!” beliau menjawab, “saya tidak bisa membaca”. Perawai mengatakan, bahwa untuk kedua kalinya malaikat memegang Nabi dan menekan-nekannya hingga Nabi kepayahan, dan setelah itu dilepaskan. Malaikat berkata lagi kepadanya, “Bacalah!” Nabi menjawab, “saya tidak bisa membaca”. Perawi mengatakan bahwa untuk ketiga kalinya melaikat memegang Nabi dan menekan-nekannya hingga beliau kepayahan. Setelah itu barulah Nabi mengucapkan apa yang diucapkan oleh malaikat, yaitu suratAl-‘Alaq ayat1-5.

Para perawi hadist mengatakan, bahwa Nabi SAW kembali ke rumah Khadijah dalam keadaan gemetar seraya mengatakan, “selimutilah aku, selimutilah aku”. Kemudian mereka menyelimuti beliau hingga rasa takut beliau pun hilang. Setelah itu beliau menceritakan semuanya kepada Khadijah. Lalu beliau berkata “aku merasa khawatir terhadap diriku”. Khadijah menjawab, “jangan, bergembiralah! Demi Allah, sesungguhnya engkau adalah orang yang menyambungkan silaturrahmi, benar dalam berkata, menanggung beban, gemar menyuguhi tamu dan gemar menolong orang yang tertimpa bencana.” Kemudian khadijah mengajak beliau menemui Waraqah ibnu Naufal ibnu ‘Abdil ‘Uzza (anak paman Khadijah). Beliau adalah pemeluk agama Nasrani di zaman jahiliyah, pandai menulis Arab dan menguasai Bahasa ibrani, serta pernah menulis Injil dalam bahasa Arab dari bahasa aslinya, Ibrani. Beliau seorang yang sudah lanjut usia, dan buta kedua matanya. Khadijah berkata kepadanya, “hai anak paman! Dengarkanlah apa yang dikatakan anak saudaramu ini.” Waraqah bertanya kepada Nabi, “wahai anak saudaraku, apakah yang engkau saksikan?”. Kemudian Nabi saw menceritakan apa yang dialaminya kepadanya. Warawah berkata, “Malaikat Namus (pakar ahli yang pandai) inilah yang pernah datang kepada Nabi isa. Jika saja aku masih kuat, dan jika saja aku masih hidup tatkala kaummu mengusirmu”. Rasulullah SAW bertanya, “ya, tidak seorang pun datang membawa apa yang kau bawa, melainkan ia akan dimusuhi. Jika aku masih hidup dimasa itu, aku akan menolongmu sekuat tenaga.” Tetapi tidak lama kemudian ia wafat. Hadist ini diriwayakan oleh Imam Ahmad, Bukhari, dan Muslim. Berdasarkan hadits tersebut dapat disimpulakn bahwa permulaan surah ini merupakan awal ayat-ayat al-Qur’an diturunkan. Dan merupakan Allah pertama yang diturunkan kepada hamba-hamba-Nya, serta khittab pertama ditujukan kepada Rasulullah SAW.

BAB III

PENUTUP

1.      KESIMPULAN

Dari Al-quran telah dijelaskan bahwa proses perkembangan dan pertumbuhan fisik manusia, tidak ada bedanya dengan proses perkembangan dan pertumbuhan pada hewan. Semuanya berproses menurut hukum-hukum dalam alam yang material. Hanya pada kejadian, manusia sebelum makhluk yang disebut manusia itu dilahirkan dari rahim ibunya, Tuhan telah meniupkan roh ciptaannya kedalam tubuh manusia.

Ayat 1-5 (surah al-alaq) menyatakan bahwa manusia dijadikan dari segumpal darah atau menurut pendapat lain‘alaq(sesuatu yang melekat). Dengan ayat-ayat ini terbuktilah tentang tingginya nilai membaca, menulis dan berilmu pengetahuan. Andaikata tidak karena qalam niscaya tidak banyak ilmu pengetahuan yang tidak terpelihara dengan baik. Banyak penelitian yang tidak tercatat dan banyak ajaran agama hilang, pengetahuan orang dahulu kala tidak dapat dikenal oleh orang-orang sekarang baik ilmu, seni, dan penemuan-penemuanmereka.

Manusia telah diperintahkan untuk membaca guna memperoleh berbagai pemikiran dan pemahaman. Tetapi segala pemikirannya itu tidak boleh lepas dari Aqidah Islam, karena “iqra`” haruslah dengan “bismi rabbika”, yaitu tetap berdasarkan iman kepada Allah, yang merupakan asas Aqidah Islam. Demikian pulan dengan pena tidak dapat diketahui sejarah orang-orang yang berbuat baik atau yang berbuat jahat dan tidak ada pula ilmu pengetahuan yang menjadi pelita bagi orang-orang yang datang sesudah mereka. Ayat ini juga menjadikan bukti kekuasaan Allah yang menjadikan manusia dari benda mati yang tidak berbentuk dan berupa dapat dijadikan Allah menjadi manusia yang sangat berguna dengan mengajarinya pandai membaca dan menulis.

2.      SARAN

Dengan mengucapkan rasa syukur kepada allah SWT, kami juga mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah membantu kami dalam menyelesaikan makalah ini. Dan kami berharap makalah yang kami buat dapat bermamfaat bagi kita semua untuk dijadikan panduan ajar dalam belajar. Kami juga berharap teman-teman bisa menerima makalah kami ini dengan baik, walaupun terdapat kekurangan-kekurangan yang mungkin kami tidak memahaminya.

                                                                             

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah bin Muhammad bin Abdurrahman bin Ishaq Alu Syaikh. 2008. Tafsir   Ibnu Katsir Jilid 8. Bogor : Penebar Sunnah

Hamka . 1982. Tafsir Al-Azhar. Jakarta : PT Pustaka Panjimas

Hatta , Ahmad. 2009. Tafsir Quran Perkata. Jakarta : Maghfirah Pustaka